人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。這句話說(shuō)明()。

A.認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于實(shí)踐

B.真理是主觀的、抽象的、相對(duì)的

C.主體對(duì)客觀的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性過(guò)程

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)